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作者 ：费本君
主题： 给热爱对联的夏老师 
Email：feibenjun@gmail.cn
IP   ：61.183.207.34
Time ：2007/12/13 20:42:38
 
上联“善茅长长长长长长长长”；
下联“习三乘乘乘乘乘乘乘乘”。
横批“荡荡自清”

上联读为“善茅长（zhǎng），长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（zhǎng）长（cháng）长（chǎng）长（zhǎng）”；下联读为“习三乘(chéng），乘（shèng)乘(chéng）乘（shèng)乘(chéng）乘（shèng)乘（shèng)乘(chéng）”。

上联中“善茅长”的“善”意为行善，“茅”为草名，后面7个“长”可理解为天天在不断增长，联意可概括为“行善如春原之草，不见其长，日有所增”；下联中“习三乘”，即经义中所称的“小乘、大乘、上乘”三境界，后面7个“乘”，其中的乘（shèng)的古义为车，乘(chéng）为登车，7个乘叠字递进说明达到“三乘”境界要不断修习；横批“荡荡自清”，意即经过大浪急流、波涛荡激就会自然澄清。
 
 
作者 ：常青苑主
RE：给热爱对联的夏老师 
Email：xcs@ah163.com
IP   ：220.178.254.106
Time ：2007/12/14 8:26:28
 
欢迎本君同学光临我的小屋，带来趣联！

该联在江津县四面山朝源观山门牌坊上，写于公元780年唐德宗年间。首先，我们看到“朝源观”，自然想到这是一个道教的庙宇。但事实应该不只是道观，是一座儒、释、道三教合一而以道家为主的庙宇。

因此，从下联“习三乘”应该是修习佛教“三乘”经典的意思，很明显，“习”是动词，“三乘”是名词。根据对联词性规则，我们就得先弄清“善茅长”，“善”是动词，通“缮”，就是“修治”。其实最难理解的应该是“茅长”。相信解决“茅长”的含义，则该联就好懂了。

那么“茅长”是什么意思呢？我们只要确认朝源观是一座儒、释、道三教合一而以道家为主的庙宇，而且对联是写于唐公元780年唐德宗年间，当然可以相信上联是关于道教的。而在唐代，道教是国教，而道教的代表是茅山道教，而唐玄宗极重道教的“玄学”。此时距玄宗逝世才18年。我们是否可以设想“茅长”本应是“茅玄”之学？只所以写成“茅长”，一方面是为了避唐玄宗帝号讳，以“长”通“玄”；另一方面是写作者为了对联的需要而作的假借。我们是否也可以猜想，这副对联是先有了下联而后才生出上联？所以“茅长”应该是代表道教的教义。则““善茅长”理解为“修治道教的教义”就比较好理解并能与“习三乘”对应了。

从另一方面来说，山名“四面”，观名“朝源”，相信绝不是偶然，如“金字塔”般的一座山一定会被认为是一处宝地，能与神佛直接对话。故建观并名为“朝源”------朝向本源。所以这个观更象一个宗教研究所。注重的是在教理上的探索。所以解析这副对联应该从劝学的角度来分析。

这副对联的奇妙之处是充分利用了汉字中的多音字和通假字的功能，让人难以断读。

对联理解：

善（“缮”通“善”）茅长（道术） 长（通“常”）长（增长）长（道术） 长（通“仗”，依仗）长（道术）长（增长）长（道术）

习（学）三乘（佛乘） 乘（通“剩” 多多地）乘（提升）乘（佛乘） 乘（趁着）乘（佛乘）乘（登上）乘（佛乘）

横批是“荡荡自清”。

解释为白话文：

上联：修治道家的道术，经常（不断）地增长道家的修养，依仗已有的修养增加更多的修养

下联：修习佛家的三乘，多多（长久）地提升佛家的智慧，利用已有的智慧登上更高之智慧

横批：修炼道佛的根本方法是：清除杂念，保持自己清静的心态； 或者说修炼的结果是：不断地清除杂念，修行者自然达到清明境界。
 
 
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RE：给热爱对联的夏老师
 
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