一年四季风景如画的大理，风景名胜举不胜举。其中以“风、花、雪、月”四景最为著名和引人入胜。关于风、花、雪、月四景，当地白族人民有一首世世代代传诵的谜语诗，诗曰：“虫入凤窝不见鸟（風－风），七人头上长青草（花）；细雨下在横山上（雪），半个朋友不见了（月）。”

风、花、雪、月被称为“大理四绝”，说具体点就是下关风、上关花、苍山雪、洱海月。

下关风
   《大理县志》载，“由于平阳地面恒热气涨上升，而十八溪涧冷空气时来扑之，又有西南方四十里箐之多数冷空气至下关，为东山所阻，亦时时输入此平阳地面，亦复四周皆山，诸空气旋转其中，一时不能腾空而散，互相博击，其狂如虎，拔木倾舟，有自来也。”特别是市区下关，冷空气流速快，风吹得特别猛烈，时速达12～14米／秒，最大时速达28米／秒，妇人骑车、步行或有掀倒之例。一年之中，大风有35天以上，故下关有“风城”之称。
       关于下关风，还有这样两个动人的故事。

传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满。诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。

又传在很久以前，观音化作一个老妪，背着一个风瓶，经过天生桥时，守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系，就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来，一发而不可收。等士卒明白过来，老妪早已不见了。从此，大风日夜不停地由天生桥吹向下关，故名“风城”。
上关花
    相传上关有棵“十里奇香树”，花大如莲，香味胜过桂花，颜色呈粉白。结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为“朝珠花”。据《大理府志》载：“……花树高六丈，其质似桂，其花白，每朵十二瓣，应十二月，遇润月则多一瓣，俗以仙人遗种，在大理府和山之麓，土人因以其地名之。”此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，年年开、月月开，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。
苍山雪
    主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰，即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。关于苍山的雪景有这样一个故事：相传，古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。这时，有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。
洱海月
    传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。
后来，那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是洱海月。每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷芒然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。

大理是座美丽的城市，又称下关，依苍山而建，面洱海而居。“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”早就闻名于世 ，“风花雪月”是大理的代名词。大理最主要的少数民族是白族，白族少女头上的帽子，就由风花雪月的色彩和图案组成。白族姑娘端庄文雅漂亮，人们都亲切地称她们金花。

摩梭“走婚”  天下奇闻

被誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石”的国家级风景名胜区云南泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而著称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
　　摩梭人的走婚，是世界种种婚俗中，绝无仅有的一朵奇葩。
                              走婚情侣  以情为重
　　泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之七十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
　　走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。
　　建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。
　　男女结交阿肖以双方情感来取舍，很大程度上取决于女方的情感。金钱和地位未必能够得到姑娘的芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦男女双方彼此有意，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样，“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对……”结交阿肖没有家人包办，也无媒妁之言。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情时，只要双方情投意合，便可自主决定，建立阿肖关系。
                             互换礼物  结交阿肖
　　结交阿肖，建立阿肖关系比较自由，手续也很简便，通常经过双方私下或托人交换礼物（即摩梭人称的“佐佐嘎”）便可确定关系。有的双方交换一样随身首饰和手镯、戒指等皆可，有的则由女子给男子赠送一样自已亲手制作的鞋垫或麻布腰带，男子则加赠一条围巾或首饰之类的便可。一旦交换了礼物，男女便成了阿肖情侣，到了夜间，男子就可以到女方走婚了。以这种方式结交的阿肖，一般都有一段相当隐秘的走婚过程，到了一定的时间才逐步公开。
　　另有相当一部分男女互换礼物的方式要庄重些。当一个男子看中一个女子，或双方有情有意时，通常由男方请一位自己可信的人，带上衣服、裙子、茶、糖之类的礼物到女方家互换礼物。携礼者到女方家要向女方的母亲说明来意，而母亲则通常要征求女儿的意见，如果不同意则以很委婉的方式退回对方的礼物。以这种方式结交的阿肖，在男子走婚时，往往以较为公开的形式出现。
                            夜访阿肖  暗号多多
　　摩梭妇女到结交阿肖的年龄，通常都在花楼上拥有一间属于自己的花房，一旦结交了阿肖，这间花房便成了谈情说爱的小天地。
　　最初的约会多是避人耳目，悄悄进行。男子常在夜深人静时，或徒步，或骑马到女阿肖家按相约的暗号或抛石子到花楼房顶，或以吹笛弹弦，或以马铃声，或用烟斗敲门等，有多种多样的暗号。等候中的女子闻声开门，将男阿肖引入卧室。到拂晓前，男子便匆匆离去返回自己家。经过一段时间的秘密走访后，女子便将男阿肖公开，男阿肖即可公开走访女阿肖，并可登堂入室，到女阿肖家下房喝茶聊天，享受热情的招待。
　　也有不少男子在开始走婚阶段是以公开的方式出现的。男子在首次走访女阿肖时，必须带上当初的媒人或自己可信的一个男朋友，并随身携带茶、糖或给女阿肖的衣裙等物。对方家中则对来者予以盛情款待，并将男阿肖带来的茶、糖拿一部分祭祀祖先，一部分送给本村各户或只送给亲族，以此委婉地宣布家中女儿已有男阿肖。晚上，由女方母亲或姊妹引男阿肖到女阿肖卧室。女阿肖也可以在自己花房里以酒招待男阿肖。男阿肖在走访的最初阶段，常常回避女方兄长或舅舅之类的男性，随着时间的推移逐渐随便起来。结交阿肖公开后，双方家庭成为“比子则黑”，即亲家。每逢节日，要相互送礼拜访。遇红白喜事时互相帮忙，对方家庭死了人要去奔丧。男阿肖出远门时，女方要送鸡、蛋、香、肠、猪膘肉等，装在篾制礼品盒内，供阿肖及其伙伴在途中享用。这种“比子则黑”的关系随着阿肖关系的建立而诞生。也随着阿肖关系的解除而消失。
                              孩子随母  外甥跟舅
　　走婚男女有了小孩，在孩子出世的第二天，女方家中要为孩子举行取名仪式。并带上“巴舍巴哈”（即为小孩取名举行取名仪式时向神灵和祖先供奉的食物）以及甜酒等到男阿肖家道喜，男方家中则派一女子带上丰盛的食物去看望女阿肖。第一胎孩子满月前夕，男方家中要杀猪宰羊，备酒办席，到女方家中举行隆重的“若哈舍”仪式（即满月酒），招待女方村内和邻村的男女老少，表示庆贺。孩子到了13岁举行“成丁礼”时，也要到生父家中拜节，生父则给予具有纪念意义的礼物，表示祝贺。
　　阿肖走婚所生的孩子一律随母而居，，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。而子女成年后，对这些老人承担主要的赡养义务。男阿肖不是女阿肖家庭成员，也无抚养孩子的法定义务，但在生产劳动和物质生活方面给予必要的照顾，有了孩子要经常看望和帮助，自觉承担一定抚养义务。所以对摩梭男子而言，他的相当的精力是与自己的姊妹一道共同抚养外甥，同时还要拿出一部分精力来帮助女阿肖抚养自己的亲生子女。亲生子女长大后，也要为自己的生父尽一定的赡养义务，生父死后也要奔丧。
                             移情别恋  阿肖解除
　　阿肖关系维持时间长短不一。因情而异，短则几天、几个月，长则几年、十几年，甚至终身。他们合则聚，不合则散。地域上男女阿肖相距越远越不稳定。多数阿肖走婚在邻近一两个村内，少数远达数十里之外。
　　由于男女阿肖各居母家，没有经济上的关系和日常共同生活和密切接触，所以具有相当的临时性和不稳定性。阿肖之间，在经济上谁也不靠谁。你不属于我，我也不属于你。双方均不可能独占对方，亦不可能依附对方。这就使阿肖关系变得比较淡漠，自然也就不会专一。
　　男女阿肖，既有从一而终者，也有一个结交多个阿肖的。大多在数个以上，少数则多达十几、数十人。一般年轻时阿肖关系多不稳定。随着年龄的增长，结交的阿肖逐渐减少，关系趋于稳定。部分成年男女，在青壮年时期，一般既拥有一个长期稳定的阿肖，同时又可能拥有一至几个临时阿肖作为补充，即一个正式阿肖和数个非正式阿肖。长期阿肖作为正式阿肖，而与非正式阿肖只能秘密来往。
　　阿肖双方结交过程中，如发现对方移情别恋，品性不端或与之情感不合等原因导致关系疏远感情破裂时，阿肖关系就随之解除。阿肖关系的解除较为自由，容易，一般不需要什么手续。因为不涉及财产的划分、子女的归属等利益问题。阿肖离异也很难引起争执和纠纷，双方皆可处之泰然，好像什么事也没发生过，甚至还能保持良好的一般朋友的关系。因此也就容易导致离而复合。
　　男方不愿再维持阿肖关系时，有的请人捎个口信，通知对方终止阿肖关系；有的干脆对女方说一声“我不来了”即可；或长期不走访女方，也就自然解除。
　　如系女方不愿意维持阿肖关系，则直接告诉男方不要再走访她家；或者在男阿肖走访时，或面带难色，或拒绝同房，或躲到亲朋家中。男方自觉没趣，理智地退出，不再走访。有些破裂的阿肖关系，经过挽回也有破镜重圆的。    

云南十八怪，怪怪都精彩 

云南因地处低纬度、高海拔区，受纬度位置和垂直高差双重影响，气候类型多样，南方是热带季风区形成的河谷盆地，东部是被形容成“万紫千红永不凋”的冬暖夏凉气候。云南还是中国少数民族成分最多的省份，除了汉族以外还聚居着有彝、白、哈尼、 壮、傣、苗、僳僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布依、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布朗、独龙、满等25个民族，占了全省总人口的近三分之一。正是由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产生了许多不同于其他地方的奇异现象，随着远来的游人、匆匆的过客们在这片神奇的土地上留下短暂的足迹并离开之后，他们所耳闻目睹的那些奇闻异趣也逐渐流传开来，并每每被冠“怪”字，也因而流传下“云南十八怪”、“云南二十八怪”、甚至“云南八十一怪”等说法，其中以“云南十八怪”之说最流行。

                                           第一怪  鸡蛋用草串着卖

老乡们为了便于买主携带所购买的鸡蛋，又不被碰坏，便以竹蔑或麦草贴着蛋壳编，每个都隔开，十个为一串，可以挂在墙上，想吃的时候便吃几个拿几个。
                                          第二怪  火车没有汽车快

由于有许多的高山峡谷，所以云南境内的铁路坡度很大、弯道较多，使得火车的速度特慢，形成了火车没有汽车快的独特景观。   

                                  第三怪  三只蚊子一盘菜

云南的许多地区，天气较为炎热，终年蚊蝇不绝，特别是野地与牲畜圈里的蚊子个头都比较大大，故夸张说三个蚊子一盘菜。
                                        第四怪  四个老鼠一麻袋

山区竹林很多，有繁茂的竹笋。食竹笋的鼠大多肥硕，形状与家鼠有很大差异。用这样的山珍待客真是赛过鸡鸭鹅。

                                 第五怪  摘下斗笠当锅盖

云南竹林较多，因此许多用具都以竹子为原料，而锅盖就形似于内地的斗笠，只是顶略小一点，便于抓拿。而且用此做锅盖，透气保温，做出来的饭菜更加清香。

                   第六怪  四季衣服同穿戴

云南地区气候多变，夏天不热，冬天不寒，白天和晚上的温差较大，可以说是冷热瞬变。因此，在街上四季服饰随处可见，长的、短的、厚的、薄的，异彩纷呈，绚丽多姿。

                   第七怪  鲜花能当下酒菜

云南人看花、戴花都还不够，索性吃花。吃什么补什么，花好吃，吃花的人好看。既当菜，又美容，还当药用，一举多得。据说云南可食用花卉达160多种。

                                第八怪  火筒能当水烟袋

当地人抽烟所用的烟袋很像内地的吹火筒，只不过吹火筒是往外吹，而它是往里吸，烟气经过水过滤，可以减低焦油的浓度，味道更加清凉香醇。
                                      第九怪  新鞋后面补一块

少数民族妇女在绣花鞋后面，用布巧做鞋曳，上面绣花精心点缀。既美观又有挡灰挡泥的实用价值。
                                      第十怪  脚趾常年都在外

云南到处崇山峻岭，行路较不方便，爬山跑路多了会有较多的脚汗，于是就做成浅底浅帮鞋，露出脚趾，更加凉爽。
                                      第十一怪  老太爬山比猴快

云南多高山深谷，当地的妇女们从小到老都勤劳无比，爬山越岭、种地砍柴都习以为常，因此练就了矫健的身板与脚劲，七八十岁的老太太登山往往如履平地。
                                     第十二怪  这边下雨那边晒

这句话是用来形容云南特殊的地理位置与十里不同天的多变气候的。相差十里便会有不同的天气景象，而同一座山的两面也是一面艳阳天，一面雨倾盆。                                    

                              第十三怪  花生蚕豆数堆卖

旧时滇省民风多纯善，喜欢以物易物，耻言商品交易，故花生、蚕豆等物品都数堆卖，人心就是秤一杆。
                                     第十四怪  和尚可以谈恋爱

云南与几个信奉佛教的国家接壤，而佛教国家的男子上寺庙当和尚就像内地上学读书或服兵役一样，到时还可以还俗结婚生子，受其影响，边民也穿和尚服谈恋爱。

                 第十五怪  娃娃全由男人带

云南的妇女们历来勤劳，所以很多外面的活都由她们来干，而男子们相对来说却比较清闲，大多都呆在家里带孩子。
                                     第十六怪  糌粑被叫做饵块

云南产大稻米，特香糯。把大米蒸熟舂打后，揉制成长条形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸着吃。颜色白如雪，象内地做的白米粑，当地称饵块。
                                     第十七怪  背着娃娃谈恋爱

少数民族期盼人丁兴旺，新婚后数日媳妇便回门了，等有了娃娃再回婆家与丈夫相聚，开始真正的谈恋爱。
                                     第十八怪  蚂蚱能做下酒菜

云南许多地区的人都有吃虫的爱好，变害虫为佳肴，化昆虫为美味，所以蚂蚱、蝗虫等，都因为油煎之后，焦脆鲜香，而成了美味的下酒菜。

由于说法不同，版本各异，还有许许多多的“怪”不胜枚举，比如――

鲜花四季论斤卖

四季如春的云南，占尽天时地利，适合多种花卉生长。于是，你方开罢我吐艳，你刚凋谢我盛开，花与花之间形成默契的“花期接力”。鲜花四时竞妍，价廉物美，用秤论斤卖花说明数量之多。

姑娘被叫做老太

云南有些地区口音姑娘不分，喊姑娘其实就是指姑与娘，而把姑姑与娘娘喊为老太，所以你问姑娘他说老太，喊老太也就是内地人所称的小姨。

有话不说用歌代

在云南的少数民族中，用歌声来传情达意，用歌声来确定终身大事的，可谓不胜枚举。
　　许多少数民族用这种原始的信息交流方式进行着日常的交往，久而久之，歌唱又加进了娱乐功能，成为他们生活中不可或缺的内容之一。在云南，生死祭拜要歌唱，爱与恨要歌唱，生活劳动要歌唱，可以说歌唱比言语更接近人的表达本性，“唱的比说的好听”嘛。  

豆腐长毛才出卖

云南天气较热，不易保存新鲜的食物。许多云南人也都爱吃臭豆腐，于是干脆就将刚做出来的新鲜豆腐用稻草捂上几天，直到长毛变成臭豆腐，才拿到街上去卖。臭豆腐还可以煎、炸、蒸或腌制成腐乳，是云南别具风味的地方佳肴。

青菜常被叫苦菜

滇中、滇南一带气候温暖、雨水充沛，四季常青，绿色菜类全年不断，品种繁多，所以在内地被人称为青菜的蔬菜不具有识别的特征，而以口味为识别标准。因此，略带苦味的青菜都被称作苦菜。

火车不通国内通国外

云南边陲山高谷深路难行，虽然在2000多年前的秦朝时期就修筑了五尺道，清朝末年，法国人又在滇境内建成了昆明到越南海防的滇越铁路，但直到20世纪50年代，云南仍没有一条与内地相通的铁路，所以过去进出云南，多绕道越南而行。就连显赫一时的云南都督蔡锷将军，1915年为了反对袁世凯复辟称帝，也只能乘火车由滇越铁路从越南潜回云南。因而，早年的火车不通国内通国外，也就被人称之为一怪了。

家果野果难分开

云南是植物王国，果实繁多，但许多并未经过人工驯化栽培，未成大宗商品。要想品尝，只有到当地、即时一饱口福。曾有一首打油诗写了云南人常吃、街头常见的水果。全文共有69句，就说到58种果子，其中很多是“野果”，如稀稀果、火把果、鸡嗉子果、多依果、酸木瓜、葛根、拐枣、糠枇枣、锁梅、酸角、桑椹、火麻子等，简直是见所未见，闻所未闻。

山间铃响马帮来

马帮是一种原始的运输方式。对于山高谷深的云南，马帮曾经是重要的交通工具。说是马，实际多是没有生殖能力却有耐力的骡子。山道崎岖狭窄，有时面临深渊，如有马帮从对面而来，根本无法相让，所以老远听见马铃响，便要及早做好避让的准备。